安徽的手工造纸历史悠久，以其品质优良而享誉中华，终成为中国传统思想、文化、艺术的绝佳载体。敲冰玉屑的纸张，片笺片玉的文本是中华文明最精致的记录方式。安徽的优质纸本可以历经千年而不损，得益于它的科学性和考究的工艺，返照着先人的智慧和对自然的妙悟。

纸作品《生·生不息》（局部），畅杨杨

报纸、试卷、线描、宣纸作品 《童年的河》（局部）， 赵红华

非物质文化遗产是人类与环境互动而生成的文明颗粒，自然环境中的地理条件、物产、气候都是影响非遗的重要因素。然而人才是最为关键的，人是造物的主体，人杰和地灵的般配方能创造优秀基因。安徽的传统手工造纸是非遗中的高级形式，是由多个工艺环环相扣的复杂性生产过程。这个过程俨然是一个自然和人作伟大的融合，是对自然解构和人工建构的完美统一。它包含着在天赋的指引下匠思的考量和实践的反复，最终将劳动铺陈在大地上，把合成的物质筛选于滤网中。当一张张质地均匀的幅面从浆池中脱颖而出的时刻，宛如一个个生命体的降生，在今天看来依然那么引人注目，令人欢腾雀跃。

纸张首先是一种人工物质形态，它曾积极地参与着人类对空间的营造。这种形态的质地体现了一种温度，它柔软、平整、洁净，它们裱在棚顶，组成了温暖的生活空间界面；它们贴敷在小木作的窗户上，给生活带来了光影的灵动。

宣纸装置《无尽》（局部），单镓

宣纸作品《低声喧哗》（局部），付一

纸张更是文化的载体，文字、图像、色彩都是对人类思想的显影。因此造纸的进化必定是人文环境的滋养和反馈共同驱动的结果，一张张白纸呈现的背后反映了人类的精神、理性、情愫的要求。它们是文化积淀的缩影，是人文与科学双重作用下的结果。

另一方面看去，纸一直是一种消费品，它紧密伴随着生活的更迭，四季的变化和时代的变迁。它在张扬地依靠古老的图腾表现祈福，也在悄然地利用当下的美学创造欲望。但是当艺术现身之后，纸本却开始了追求永生的努力，因为唯有载体的存在，艺术才可以流芳百世。

纸浆作品《对话》，魏二强

因此我以为艺术的存在一直是催促纸本进化的动力之一，在一个新时代的语境下，纸不仅需要再生，更需要重生。纸的再生是发展后的环境意识要求，纸的重生则为了文化的绵延以及附和当代艺术的表现形式。因此我们在安徽，造纸的故里做这项工作，把艺术家、设计师、科学家和传承人聚集在一起，让他们各显神通，为纸而合谋。

作者系清华大学美术学院博士生导师、安徽纸工艺成果展策展人

（文章为安徽纸工艺成果展展览前言，图片均为参展作品，由李荣坤拍摄）

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