到目前为止，天津大学已经承办了七期由文化和旅游部、教育部、人力资源社会保障部共同发起的“中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划”，在这个过程中，全国各地的非遗传承人带着他们的一身技艺踏入天大的校园，他们不仅与天大师生共同学习、分享非遗技艺与知识，还留下了他们与非遗宝贵的故事。“与我们的艺术家们一同讲好故事”——这就是马知遥教授《传承人口述史研究丛书》要做和做到的事。

这套丛书的主角是“我们的艺术家”。一谈到艺术家三个字，我们总会下意识地想到穿着燕尾服在金色厅堂中演奏高雅古典乐曲的钢琴家，或是蓄着长发在画室里泼洒油墨创作抽象图案的画家。一直以来，为著名艺术家著书立传的人不在少数，或许人们认为他们的经历才是值得一探究竟的。但艺术从来都不仅限于精英艺术，我们的非遗传承人们、民间巧手们，被马知遥教授尊敬地称呼为民间艺术家。他们或许来自乡镇农村，或许没有接受过高等教育，但他们手中的艺术，来自于民间的生活与记忆，蕴藏着我们日用而不觉的共同价值观。英国著名口述史学家保尔·汤普逊曾谈到：“口述史是围绕着人民而建构起来的历史。它认为英雄不仅可以来自领袖人物，也可以来自于许多默默无闻的人们。”马知遥教授的这套书，就是要通过口述史为我们的民间艺术家们留下属于他们的“传记”，书写他们与非遗的故事，让读者真正看见他们。

在成书过程中，编者与艺术家们“一同”讲故事。做口述史是“将生活世界的经历转化成文本世界”的过程，这个过程需要访谈人与被访谈对象一起完成。访谈前，访谈人要根据采访对象规划访谈的结构、内容和细节，设计访谈提纲，采访后还需对原始录音信息进行整理、润色、编纂，以实现文本的可读性和规范性。马知遥教授这套丛书包含被访谈的非遗传承人详细的成长经历、学艺创业经历、作品风格、发展现状和困境等，这些内容全部来自马教授团队师生的真实记录和仔细捕捉，每一章、每一个故事不仅语言流畅、结构清晰、逻辑顺畅，并且生动鲜活，读之令人动容，可见在这些文字背后，师生们下足了功夫，才有了这套引人入胜又颇具实用价值的口述史。

“讲好故事”是这套丛书的目的。马知遥教授在丛书总序中写道，此书的理想是“为散落在大地上的，身怀绝技的，鲜为人知的民间艺术家们留下自己的声音。”当我们翻开这套丛书，会看见带领贫困和残障人士做布老虎脱贫创收的单亲妈妈刘海兰；会看见零基础学习面塑却完成无害材料配方的王建美；会看见为学习木雕挨打挨饿全国四处求学的李军辉。通过这些“看见”，读者们触碰到了鲜为人知的关于非遗的记忆，感受到它们背后的象征、意义、文化，甚至是爱——那是对生命和生活之美的热爱，从而对布老虎、面塑、木雕……还有更多的非遗产生一份特殊的亲切感，这份亲切感正是使全社会共同行动起来保护非遗的情感基础。同时，这套书中记录了这些非遗的发展历程、传承谱系、艺术特色，可以为非遗的研究者和从业者提供翔实可靠的信息和资料。

非遗保护不能止步，非遗故事也不能停止讲述，把话筒递给我们的民间艺术家，才能让历史和时代的镜头转向非遗，从那里看得到我们中华文化创新与发展的源泉。