揭西灯谜是流行于广东省揭西县的一种民间通俗文学形式,产生于清代,盛于中华民国时期。每逢元宵佳节,中秋月明之夜,揭西谜人张灯射覆,设台会猜。揭西灯谜开始主要是口头射覆,口头流传,后期在内容上多所拓展,出现了画谜、印谜、圆圈谜、漏字谜、即物赠等花色谜,除了保持赋体谜的精华以外,又更广泛融汇和运用北派谜的...
级别:传承基地 类别:民间文学 地区:广东 编号:46838861 入库时间:2020-06-10何仙姑是八仙中唯一的女仙,其故事在全国家喻户晓、妇孺皆知,而其与挂绿荔枝的传说故事在广州市增城、惠州市博罗、龙门等地广为流传。相传,何仙姑是广东增城小楼镇仙桂村人,生于唐代开耀二年(682),原名何秀姑,其父何泰、母亲吉氏,以制售豆腐为生。明代吴元泰著《八仙出处·东游记》载有:何仙姑者,广东增城何泰...
级别:传承基地 类别:民间文学 地区:广东 编号:93365568 入库时间:2020-06-10在粤东名山桑浦山西侧,有一千年古寨——雷浦村。这里,有一个流传了几百年的故事,就是“苏六娘传说”。潮汕有俗语“欲食好鱼金针鲳,欲娶雅牡苏六娘”。苏六娘是明代弘治年间揭阳雷浦人。其父系雷浦苏氏四房苏士,人称苏员外。苏六娘的母亲先怀五胎,皆流产,仅生苏六娘一女。“六娘”这个名字就出自其排行第六之意。苏六...
级别:传承基地 类别:民间文学 地区:广东 编号:45635599 入库时间:2020-01-07汕头市澄海区曾为古老的澄海县,位于潮汕平原的韩江出海口,澄海灯谜因以得名,也主要分布于原澄海县境。清代康熙年间的《澄海县志》,已有“好事者或为藏头诗句,令猜者什百为群,曰灯谜”的记述,传承至今已有300多年,且已流传到东南亚的潮籍华侨华人社区。早期的澄海灯谜因局限于方言区域未能远播,直到后来被称为“...
级别:传承基地 类别:民间文学 地区:广东 编号:87568048 入库时间:2019-06-13广州是古代岭南地区的首府,我国海上丝绸之路的起点之一,建城至今已有2200余年的历史。五羊传说就流传于现在的广州及其周边地区。据晋代顾微的《广州记》记载:“广州厅事梁上,画五羊像,又作五谷囊,随像悬之。云昔高固为楚相,五羊衔谷萃于楚庭,故图其像以为瑞。六国时广州属楚”。这是五羊传说起源时的雏形,也是...
级别:传承基地 类别:民间文学 地区:广东 编号:60971134 入库时间:2019-05-11传承人简介张哲源,男,1944年生。1983年成立澄海县灯谜协会,任创会会长。1987年调入澄海县文化馆,从事群众文化事务,担任群文辅导部主任。从谜40多年以来,长期立足文化基层,致力于潮汕及海外谜史和灯谜艺术理论研究。师承传统,吸纳精华,创新谜艺,逐渐形成典雅精巧具有代表性的谜艺创作风格。其创作的...
级别:传承人 类别:民间文学 地区:广东 编号:56087676 入库时间:2019-05-11珠玑巷位于广东省南雄市珠玑镇,自唐开元四年(716)张九龄奉诏开凿梅关古道以后,便成为一个商业重镇,是南来北往的必经之地,是中原人民为避战祸向南迁徙的歇脚点,是中华民族拓展南疆的中转站,在岭南社会发展史上有重大影响。关于珠玑巷人南迁的传说,在广东、广西、香港、澳门及海外粤语族群中历代口传不辍。珠玑巷...
级别:传承基地 类别:民间文学 地区:广东 编号:51169091 入库时间:2019-03-11北宋名臣包拯做官以断狱英明、刚直不阿而著称,后人敬称其为“包公”,庆历元年至三年(1041-1043)包公任职端州,在当地留下了许多脍炙人口的传说,至今仍广泛流传于肇庆市端州区以及周边的高要市、鼎湖区。包公任职端州一事见于《宋史》卷三一六之“包拯传”:“徙知端州,迁殿中丞。端土产砚,前守缘贡率取数十...
级别:传承基地 类别:民间文学 地区:广东 编号:26601696 入库时间:2019-03-11六祖惠能是新兴人,生于唐贞观十二年(638年)二月初八,713年圆寂于新兴国恩寺。惠能3岁丧父,与母亲砍柴为生,经常挑柴到县城卖,在金台寺听到有人诵《金刚经》而开悟,北上黄梅东山寺学佛,以一偈“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”的示法偈得五祖弘忍传授衣钵,成为中国禅宗第六代祖师。六祖一...
级别:传承基地 类别:民间文学 地区:广东 编号:54433978 入库时间:2018-07-24传承人简介叶恩麟,男,1937年生。1954年至1976年先后在三水、石岩等地教书期间,经常在课堂上或利用课外时间给学生讲民间传说,特别是关于应人石的传说。1976年至1996年在政府机关工作期间,也经常利用空闲时间给年青人讲述民间传说。1996年退休后,开始着手收集、整理、创作当地客家人口头流传下...
级别:传承人 类别:民间文学 地区:广东 编号:98659300 入库时间:2018-06-13