碣石木雕是海陆丰地区一项民间雕刻艺术,主要用于建筑构件装饰、家具、神具、观赏摆件等的制作。其技艺与潮州木雕同出一源,在发展过程中吸收了海陆丰地区石刻、绘画、泥塑、戏剧等民间艺术特色,形成了碣石木雕独特的艺术风格。碣石木雕始于何时已无从考证,海陆丰地区初建于明洪武年间的玄武山元山寺和建于明万历年间的望...
级别:传承基地 类别:传统美术 地区:广东 编号:22693950 入库时间:2020-06-10英歌是普宁民间广为流传的一种民间舞蹈样式,迄今已有三百多年的历史,它被认为是扬正压邪、吉祥平安的象征,深受群众喜爱和推崇,具有广泛的群众基础和社会基础。普宁英歌是一种壮美阳刚的汉族男性群体舞蹈,主要表现梁山泊英雄攻打大名府的豪情斗志和英雄气概。表演队伍人数少则24人、36人,多则72人,最多可达10...
级别:传承基地 类别:传统音乐 地区:广东 编号:68613028 入库时间:2020-06-10位于粤北山区西北部的清远市连南瑶族自治县,是我国惟一的排瑶聚居地,也是耍歌堂流传的地区。耍歌堂是瑶族一项大型文化活动,主要流行于三排(含南岗)、涡水、大坪、香坪(含盘石)、三江(含金坑)等6个镇的排瑶村寨,具体表现形态包括有祭祖、出歌堂、过州舞、长鼓舞、瑶歌演唱和对唱、法真表演、追打黑面人等。根据史...
级别:传承基地 类别:传统音乐 地区:广东 编号:96523523 入库时间:2020-06-10大溪宗祠总祠位于金山北麓的揭西县大溪镇井美村,由李氏族人于清乾隆二十五年(1760年)建成,占地面积1882平方米。各代裔孙承传情况不同,但各地均按总祠风格建有宗祠、公祠和公厅,形成传承脉系清晰的祠堂集群。祭典活动也以总祠为集中代表,仪式大致相同,具有浓郁的地方特色。大溪宗祠祭典由祭祀仪式和庆祝活动...
级别:传承基地 类别: 地区:广东 编号:36145228 入库时间:2020-06-10南头地处珠江三角洲南部水网地带,全镇三面环水,镇内水道纵横交错,过去人们生产生活都离不开农艇,而从农艇发展而来的传统五人飞艇赛,在当地广受群众喜爱。据说,南头五人飞艇赛为每年农历八月廿四“孔明诞”的活动内容之一,传承至今已有上百年的历史。过去,财源社、现龙社和穗龙围等社坊的五人飞艇较为有名,现在,五...
级别:传承基地 类别:传统体育游艺与杂技 地区:广东 编号:53579488 入库时间:2020-06-10汕头市潮南区成田镇大寮乡的嵌瓷艺术以许氏家族为代表,至今已有100余年历史。1906年,当地民间艺人许石泉拜被奉为“嵌瓷祖师”的吴丹成为师,学成后把技艺传给子孙及族人,此后世代相传,形成了自具特色的大寮嵌瓷,至今已传至第四代,成为稀有的潮汕嵌瓷工艺的重要分支。 大寮嵌瓷制作工艺是用剪取敲制的各种...
级别:传承基地 类别: 地区:广东 编号:88952997 入库时间:2020-06-10田艾米乙是湛江地区传统上用于敬祖宗、祭天神、拜地神、祛邪气的祭祀供品,其制作技艺的历史悠久,清光绪年间黄葵龙开办了专营田艾食品的小吃铺——“黄氏田艾米乙”,其制作的田艾米乙较出名。当地流传《田艾米乙》歌:落大水,刮大陂,早禾米,煮粥稀。割完禾,食艾米乙,够襟捱,可充饥”。如今,湛江田艾米乙制作技艺主...
级别:传承基地 类别:传统技艺 地区:广东 编号:58176790 入库时间:2020-06-10广东省潮州市畲族的招兵节主要分布在凤凰镇石古坪畲族村,文祠镇李工坑畲族村(含黄竹洋自然村),归湖镇山犁畲族村、碗窑畲族村、岭脚自然村,湘桥区意溪镇雷厝山自然村,饶平饶洋镇蓝屋畲族村以及相邻的丰顺县凤坪畲族村,是一个以祭祀、祈祷为主要形式的图腾崇拜和祖先崇拜相结合的民俗活动,是当地畲族人民最隆重的传统...
级别:传承基地 类别:传统民俗 地区:广东 编号:06090208 入库时间:2020-06-10何仙姑是八仙中唯一的女仙,其故事在全国家喻户晓、妇孺皆知,而其与挂绿荔枝的传说故事在广州市增城、惠州市博罗、龙门等地广为流传。相传,何仙姑是广东增城小楼镇仙桂村人,生于唐代开耀二年(682),原名何秀姑,其父何泰、母亲吉氏,以制售豆腐为生。明代吴元泰著《八仙出处·东游记》载有:何仙姑者,广东增城何泰...
级别:传承基地 类别:民间文学 地区:广东 编号:93365568 入库时间:2020-06-10崖门海战流传故事,起源于崖门海战事件,流传于新会一带,来自劳动人民的集体口头创作,并经民间集体传承,流传至今。崖门位于新会区南端西江与潭江汇合出海口,东有崖山,西有汤瓶山(古兜山脉),对峙如门,地理形势险要。崖门外直通南海,崖门内为天然良港,可藏大舟。清初屈大均的《广东新语》比喻为“南海之咽喉”。7...
级别:传承基地 类别: 地区:广东 编号:76162463 入库时间:2020-06-10